後稷微微一笑，道：這就涉及靈魂是如何被束縛在生命體中了，生命體如何束縛靈魂，那就如何賦予。

靈魂不僅存在於人的大腦之中，還廣泛地分佈於人的五臟六腑和奇經八脈之中，並且有一定的分佈和運作規律，這一點在*教的教義中被清楚地表達了出來。

*講究“清真”，禁菸、禁酒、禁喫豬肉，不能喫未經禱告就宰掉——不能說“殺”，要說“宰”——掉的牲畜，不能喫牛羊的生殖器、血液等不潔部分，不能喫自死物，不能喫無鱗的水產/海鮮，不能喫兇猛野獸的肉。

即使是牛羊肉，未經禱告而宰掉的也不能謂之“清真”，我曾經見證過多次這種現場，也曾與多位*朋友聊起過這段禱文，這段禱文的大致意思和作用，類似於佛教中的“超度”，就是讓待宰的牛羊的靈魂趕緊回到真主身邊雲雲。

非*不得接觸*使用的生活器皿，不得接近他們的水源，甚至不能使用他們的廁所；*男子不能娶非*女子，否則將被處決；*女子可以嫁給非*男子，但該女子將會從族譜上除名。

*教教規中，像禁菸、禁酒、禁*、封齋、定期禱告等這樣的戒律，都是好的，是有利於人們淨化心靈、昇華思想境界的教規。

*的飲食範圍如此侷限，這一點在*教規中有着清楚的解釋，例如禁食兇猛野獸，教規解釋爲：人食用這些動物的肉之後，會變得嗜血好殺戮。

有傳言說，喫了得道的靈獸，人會瘋掉；非洲的食人部落也認爲，食用故去親人的屍體，可以使他們的靈魂永遠留在自己身邊，而事實上，這樣的說法和做法並不是迷信，很多宗教的、醫學的、養生的理論都有說，食用生物體——尤其是生食，以及移植器官都會或多或少地保留原生命體的靈魂。

關於禁食豬肉，《天方典禮飲食》是這樣說的：豬是畜類中最污濁的，其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補而多害，樂從卑污，有鋸牙，好攫，齧生肉，愈壯愈惰，老者能附邪魅爲祟，乃最不司食之物也。

用白話文說，就是你喫豬肉喫多了，就會變得和豬一樣，好喫懶做，身體發胖，腦袋愚笨；喫雞肉喫多了，就會變得和雞一樣，時時刻刻充滿了激情；喫牛肉喫多了，就會變得和牛一樣，勤勤懇懇，兢兢業業，脾氣還倔。

賀常撓了撓頭，問道：那……要是人造肉喫多了呢？

後稷一巴掌拍在桌上，不假思索地道：不會怎麼樣，只是會便祕而已。

賀常忍不住笑了，心道：想不到老祖宗還很幽默！

後稷正色道：因此，有很多東西是不能喫的，最忌喫的就是熊掌、魚翅、野禽、鹿肉、飛龍、猴子、貓、狗、蛇肉、鱷魚、果子狸，這些食材陰惡之氣太重，喫後容易怨氣纏身，會厄運連連，子孫很難有出息，容易突然出現橫禍造成破財婚變等。

很多人不懂，覺得喫稀奇食材才補身體，其實大錯特錯。華夏文明五千多年，在這個漫長的時間裏，人們不斷探索什麼可以喫、什麼不可以喫。選擇的結果就成爲了後人的經驗和常識。但是爲什麼有的“食材”不能喫，很多人只是覺得是常識沒有去瞭解根源。

因爲喫大猩猩，所以人類纔有了艾滋病；因爲喫果子狸，所以人類纔有了非典；因爲喫野禽，所以人類纔有了禽流感。古代人早就經歷過這些所以選擇了可以喫的食材和不能喫的食材，只知道常識而不知道常識的每一句話是生命換來的人是最悲哀的。

喫的好代表“清氣”進入順暢，大便好代表“濁氣”排出順暢，如果喫的好但是大便不好，代表濁氣不能順利排出，毒素上升，這就是中醫說的溼熱和毒火攻心；如果喫的不好但是大便好，代表“清氣”進入不順暢。

沒有“清氣”就沒有“生機之氣”，所以會出大的危險，人快死了或者剛剛死去就會排便就是在“清氣”減弱的情況下，“濁氣”還在繼續排出，清濁氣息一斷，就命歸九霄。

爲什麼有些食材不能喫，因爲這些食材不是“清氣”，也就是說不是可以維持我們人類生命的“清新的生機之氣”。病從口入，禍從口出，管好自己的嘴是保住性命和福運的開始。

賀常稽首道：謝謝教誨，我記住了，我會管好自己嘴的。

後稷滿意地點了點頭，道：我在地球上生活的時候，就是負責農業生產的人，所以這些知識，我懂。但是其它東西我就教不了你了，話說起來，你父親姓賀是吧？

賀常抬起頭，恭恭敬敬地道：是，母親姓葉。

後稷朝顓頊一指，身體前傾，對賀常道：你看，坐在那邊和人下棋，長得很可愛的那個老頭，就是葉姓的祖先顓頊。這貨下棋技術不好，卻總是喜歡和人對弈，現在估計要輸，你去幫幫他，他說不定能教你點什麼。

賀常飛奔而去，道：謝謝指點！

後稷伸出手，朝賀常背心一抓，把賀常拉的倒飛而回，道：等等！

賀常轉過身，一臉懵逼地道：啊？

後稷站起身，走到賀常面前，嚴肅地道：在你走之前，我必須要再強調一遍，不要縱慾，不要縱慾，不要縱慾，嗯，這是三遍。縱慾結果很嚴重，古羅馬帝國就是因爲民衆*，所以才滅亡的，我會亂說？

賀常好奇道：古羅馬？

後稷繞着賀常走了一圈，道：上古時期的歐洲大陸的原住民的來源，不像東亞大陸那樣民族血統來源比較單一，而是一個大混雜的局面。

從另一個角度來說，這片大陸就像是一個鬥獸場式的試驗場，每一支民族要想生存，就必須勇敢的面對這一複雜的競爭局面。

古羅馬是一個多民族國家，古羅馬人在競爭中之所以能成爲古羅馬帝國的統治階級，與他們是黃帝的嫡系後裔有着莫大的關係，黃帝作爲上古最具影響力的中央帝之一，其後裔自然會得到更多的關照，這關照的體現方式之一，就是更早、更好地向其傳授文明，使其在競爭中更有優勢。

但是相比於中原人，古羅馬人被傳授的文明還是偏少，天帝只讓我們教會了他們如何生存和發展，卻沒有讓我們傳授哲學給他們，而沒有指導思想的民族，是特別容易墮落的。

古羅馬之所以被覆滅，是因爲失去了天帝的關照，但是，更爲重要的，是其嚴重的墮落使天帝對其失望之極。這墮落也導致了國家出現了一系列的問題，最終被他族覆滅，甚至被滅族。

墮落表現一：共和式帝制。

帝制就帝制，共和制就共和制，共和制下的帝制，這算什麼？這相當於自己抽自己的臉，以及抽了其民族所代表的天帝的臉。

古羅馬帝國的貴族階級由原來的帝制，後來設立了元老院，後來立法允許貴族與他族通婚，後來基本成廢物。

即使是現在的英國王室都不贊成貴族與平民通婚，由此可見古羅馬貴族與他族通婚，在那個時代是多麼轟動的事情。

這一系列事件，對於他族來說是進步，因爲原來被人統治，現在有發言權了；但是對於古羅馬人來說，這是在博弈中退讓的表現，是妥協的表現，是認慫的表現，開放通婚更是自甘墮落的表現，相當於用行動表明瞭他們準備放棄祖先曾賜予他們的一切。

從天帝的角度來看，這就是一件很打臉的事情。

墮落表現二：宮廷*。

我們放眼古代全世界，無論是基督教的教義，還是*教的教義，還是儒學之道，又或者是道家之道，乃至佛教教義，或者是養生之類的哲學，都對“性”有着諸多限制，輕則委婉地提倡禁慾，重則用嚴酷的手段壓抑*，甚至發展出了遮面紗、纏足、割G點這樣變態的方法。

至於爲什麼，各宗教教義和哲學書籍都列明瞭充分的理由，以及這些理由的來源，總之，*可以說是對天帝相當嚴重的不尊敬。

然而，古羅馬人幹了什麼？不僅在宮闈之中任意胡來，除了胡來之外啥也不幹，而且將這風氣推廣到了全社會，什麼“維納斯節”之類的節日簡直就是全民愛愛大Party，街頭羣P高清*，在天帝看來，僅這一點這有足夠的理由取消對其的特殊關照，爛泥扶不上牆嘛，所以選擇任其自生自滅。

賀常震驚道：啊……那爲什麼天帝不多傳授給古羅馬人一些文明，爲什麼不把哲學傳授給他們，讓他們擁有指導思想？如果說古羅馬人沒有漢人與天帝關係親密的話，那爲什麼古羅馬最爲興盛的時間又在漢朝之前？

後稷嘆了口氣，道：那是因爲黃帝的出生地在阿匹斯山，阿匹斯山就是“有羆”，因此，古羅馬也就理所當然地成爲了黃帝的封地。因此，黃帝需要從漢人中抽一部分人去充實封地。而在地球上，最佳的戰略性區域，最易守難攻的地理位置，不是阿匹斯山附近，而是中原。

賀常面色凝重地道：好吧……我記住了，*、縱慾居然可以導致一個國家的覆滅，這太可怕了。我不會縱慾的，不過說起來，中國近年來風氣和古羅馬很像啊……

後稷冷哼一聲，袖子一揮，回到座位上，端起茶杯，把一杯茶一口灌了下去，一臉恨鐵不成鋼的神色。（未完待續）