生命是自由的,就可以相信自己相信的東西。有些人相信捨己爲人,有些人相信人不爲己天誅地滅。

可以相信不同的東西,不只是人類,寶石人也一樣,甚至是那些無機生物也同樣如此。

比如《三體》裏的三體人,哪怕他們有讀心術、心靈感應,該相信不同的東西還是相信不同的東西。三體人中也有願意保護地球人的人,提醒地球人‘不要回答,不要回答,不要回答’。

所以情況就是這麼一個情況,只要有智慧的生命,就可以有不同的思維,不只限於人類。

人類的邪惡不是人類獨有,只是智慧生命的自由意志。

自由既然存在,肯定也會有好處和壞處。自由意志就和薛定諤的貓一樣,是無法被確定的。甚至連自己都無法決定自己到底要不要信。

面對一個東西,自己是信還是不信,是自己決定的?還是因爲其他因素決定的?這個問題也是不確定的。

如果是其他因素決定的,比如教育。那爲什麼教育不能把每個人都變成好人?爲什麼教育沒能把每個人都變成相信一種思想的人?似乎自由是不受教育影響的。

那是每個人自己決定的?好像也不是,每個人自己也不知道爲什麼會信這個、信那個。

所以這纔是自由,完全不受任何的影響,完全如薛定諤的貓一樣隨機,誰也不知道一個孩子長大之後到底會成爲英雄,還是會成爲罪犯,到底是相信捨己救人,還是相信人不爲己天誅地滅……………

這就是自由,完全隨機。除了消滅所有的智慧生命之外,沒有任何辦法解決。

寶石人的日子很無聊,如果沒有人入侵,他們的日子可以日復一日地單調而和平地過去,直到他們產生巨大分歧的那一天。

目前來說主要分歧就是葉磷石想要做戰鬥人員,不想做記錄員。他雖然硬度不夠,但也有一顆戰鬥的決心。

其他寶石人都覺得她還年輕,只有三百歲,不夠成熟穩重,不懂得分工的重要性。

三百歲在寶石人的社會只是個孩子。

但葉磷石就是想戰鬥,對記錄周圍生態沒興趣,只是礙於這是金剛老師的安排,不得不接受。但只要有戰鬥,他還是會衝過去。

大家都相信金剛老師,因爲大部分寶石人都是由金剛和尚喚醒的。

金剛和尚肩負重大使命,所以在誕生之初,外表就塗裝了可以增強親和力的科學塗料,可以減少他受到的惡意。

寶石人喜歡金剛和尚,金剛和尚對寶石人是什麼態度不不清楚了。或許是把寶石人當做了自己的心靈寄託,是人類的替代品。

亦或是發自真心喜歡寶石人,畢竟寶石人還是很可愛的。

不管是什麼原因,寶石人和金剛和尚的關係都很和諧,好像是孩子和父親。

當然也有個別寶石人很孤僻,因爲自帶毒性,會腐蝕其他寶石,所以選擇晚上巡邏。

這個世界除了月人之外,沒有什麼危險,不然寶石人不可能安然地生活千百年。只有月人是威脅。

平時寶石人還是很忙的,畢竟人手少,需要巡邏的面積大,不是在巡邏,就是在巡邏的路上。

除了葉磷石之外,其他寶石人都相當平淡,因爲他們全是戰鬥人員,不是調查員。雖然戰鬥力有高低,但都是平等的,也沒有外貌焦慮,大家都是閃閃發光。沒有升學壓力,因爲學習差也沒有懲罰。

除了葉磷石之外,其他寶石人真的都很平等。

所以葉磷石和晚上巡邏的辰砂很有共鳴,因爲他們都是另類。

一個太弱,一個有毒。

葉磷石已經展現出自我懷疑,尋求自我認同的跡象。這就是邪惡。

葉磷石自來熟地認爲自己和辰砂可以交朋友,哪怕辰砂很冷漠。

雖然辰砂也很孤單,也需要朋友,但他害怕傷害別人,並不主動交朋友。

一開始冷淡,然後在乎,最後被背叛,可謂是先得後失,明明是朋友,理念卻不同,相信的東西不一樣。

相信的東西不一樣,所以爲了各自相信的東西對戰,就算友情深厚,也不得不對抗。

是友情,還是信仰?二者不可兼得,不得不捨棄其一。

友情只是自我的滿足,而信仰是爲了衆生。

愛自己,愛親友,愛鄰里,愛同鄉,愛同胞………………

愛的對象從具體到抽象。

愛自己是最具體的,因爲自己的喜怒哀樂很清晰,自己喜歡什麼,討厭什麼比較清楚。

而愛別人,愛更多人就很抽象了,別人的愛恨情仇和自己有什麼關係?

一個人的人生能瞭解多少人的愛恨呢?

葉磷石三百歲都沒掌握幾十個寶石人的興趣愛好,但他卻要爲了大家終止戰爭,超越愛具體的朋友,而是愛一個抽象的集體,這就是信仰。

愛具體的東西就是自私,人慾。相信一個抽象的東西,奉獻自己已有的具體的東西,就是無私。

信仰這東西每個人都不一樣,還是那句老話,想要相信什麼東西是自由噠!

父子,兄弟姐妹,摯友,閨蜜,師徒......都可以相信不一樣的東西。

相信了,並且?上自己的一切,是信仰。

“現在關係越好,以後刀得越狠。”杜蘭表示葉磷石和辰砂就是悲劇。

不過無所謂,最後都得毀滅。

當時間拉長到幾千年,幾萬年,百萬年之後,一切都會虛無。

“葉磷石算是一個開朗版的碇真嗣,會主動交朋友,而不是逆來順受。而且葉磷石自己選擇了方向,碇真嗣到最後都是被推着成長。”杜蘭煞有介事地分析着。

迪妮莎說道:“可惜就算開朗,遇到這些事情,還是會陷入虛無。”

“必然的過程,這就叫看山是山,看山不是山,看山還是山。”杜蘭說道:“犧牲具體的東西去保護抽象的東西,都會懷疑這是不是值得,是不是有意義,是不是正確。具體的東西是那麼生動,抽象的東西是那虛幻,爲了縹緲

的東西賭上一切,肯定會讓人自我懷疑。”

“但如果有正回饋,就會越來越堅定地相信自己的信仰。如果沒有正回饋,就只有理想主義者,或者說妄想狂纔會堅持。”

迪妮莎說道:“所以還是信不信,相信就賭上一切,不信就一笑了之。”

素子說道:“雖然寶石人是微生物聚合而成的生命體,但所有智慧生命都有一樣的問題。不知道是不是可悲。”她感覺人已經很會自尋煩惱了,結果寶石人也一樣。

“反正就是這樣,大家只能接受。碇真嗣有個萬惡之源是父親,寶石人有個萬惡之源的師父。要不是金剛和尚失靈,月人也不會想到情緒刺激法,也不會以殺害寶石人刺激金剛和尚。”杜蘭說道:“更諷刺的是,這辦法還真管

用。之所以修不好金剛,只是寶石人的死還不夠刺激。必須是寶石人的背叛纔夠刺激。”

“別人死去,自己並不受損。但自己被忤逆,影響自己的權威。”迪妮莎這麼分析道:“金剛也是個自我之人。滿足於現在的安逸圈,不願意離開。他的故障,十有八九就是太安逸。”

杜蘭覺得有道理,就是太安逸,所以失靈。打破安逸圈就可以修好金剛了。