羅斯柴爾德也是1910年反對帕克發掘聖殿山的那個國際銀行家族的成員，他冷冰冰地拒絕接受那些照片，那些照片還被克勞斯特保存在他堪薩斯州溫菲爾德的家裏。他依然拒絕讓人們看到它們，而僅僅讓經過挑選的訪問者見到。

後來，一個有幸看到那些照片的訪問者，是受人尊敬的考古學家齊格弗裏德.h.荷恩。他是研究尼波山地區的專家，著有十幾本學術著作。

他花了一些時間檢驗了克勞斯特拍的那些照片，遺憾的是，那些照片的沖洗質量很糟糕：除了其中的兩張以外，它們上面什麼都沒有。

那兩張有影像的當中，一張很模糊，不過的確拍出了一個石室和它中央的一隻黃顏色箱子。另一張的影像相當清楚，拍的是那隻箱子的正面。

荷思一離開克勞斯特的家，就根據剛剛看過的反轉片畫了一幅那個箱子的速寫（因爲他的繪圖技術十分高超）。他認爲，那箱子外面的某些金屬部分是黃銅而不是金子；不僅如此，箱子上面鑲的鑽石還很像是用機器加工出來的。

不過，到現在爲止最遭人非議的是：箱子上的釘子竟然有現代式樣的釘頭，它從箱子正面右上角突了出來。荷恩總結說：我不知道那東西是什麼，但這些照片使我堅信：它不是古代的手工製品，而是現代的人工製品，上面有機器加工出來的裝飾條紋。而裏面是一層薄金屬權芯。

從虛構到現實，通過研究耶路撒冷考古的那些記錄以後，已經找不到其他資料。說明還有別的人進行過發掘探險，以驗證猶太人關於約櫃最後安放地的那些傳說。

在採訪過的學者們都認爲這方面的資料確實非常有限：當年的查爾斯.瓦倫，以及後來的梅爾.本多夫及其考察小組，都曾經發掘過聖殿山區，儘管他們的目的並不是尋找約櫃。

蒙泰古.布朗斯羅.帕克雖然曾挖掘過聖殿山內部，但一無所獲。

安東尼婭.弗裏德利克.伏特爾認爲約櫃就藏在尼波山，並確實在尼波山發現了一條祕密通道。卻沒有繼續考察它。

最後，湯姆。克勞斯特自稱在一條通道裏找到了真約櫃。不過，那條通道在被伏特爾發現之後不到50年時間裏。從尼波山移到了皮伽山。

正像人們常說的那樣，這些就是曾經引起過一次次轟動的沸點。追尋約櫃的不是篤信救世主的夢想家，就是頭腦輕率的怪人。

失蹤的約櫃並不在猶太人傳說裏提到的那些地方，約櫃既不曾被埃及人拿走。也不曾被巴比倫人拿走。約櫃也沒有被毀掉。

所以說，約櫃的失蹤越來越像個令人迷惑不解的謎，正如美國加州大學希伯來語及比較宗教學教授理查德。埃利奧特。弗裏德曼所說，它是“《聖經》中的一大奧祕”。

埃塞俄比亞人說他們有約櫃，這個說法的依據其實也非常脆弱，就像《僞經.巴錄書》或者《馬加比傳》一樣。

《國王的光榮》一直說，示巴女王是埃塞俄比亞人，她和所羅門王有了個兒子。後來這個兒子從耶路撒冷拐走了約櫃。但這些說法更像是離奇的虛構，而不像樸素的事實。

確切地說。在埃塞俄比亞找到了大量的證據，大量具有說服力的證據，它們確實都相當有力地支持了一種看法，即約櫃可能真的就在阿克蘇姆城那個聖堂禮拜堂裏。

任何熟悉約櫃的歷史，都知道從它在西奈山麓被創造出來，直到它從所羅門聖殿失蹤的那一刻，約櫃的確是受到猶太民族無比重視的聖物。

實際上，《聖經》似乎在所羅門之後把約櫃完全忘記了。再也沒人能夠肯定約櫃被隱藏在哪裏，而《舊約》的編撰者們爲什麼要讓約櫃從這部神聖的經卷裏消失？

根本沒有像人們可能想象的那樣經過一次大爆炸，而是靜悄悄地消失了呢？

《聖經》裏甚至有跡象表明：約櫃被強制性地移出聖殿，可能是某種針對這位國王的大規模羣衆抗議造成的結果他殘酷地鎮壓了這次抗議。

這當然只是一種猜測，但這個假定畢竟有助於解釋《聖經》上對瑪拿西的一個說法，即他“又流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊”。

無論是怎樣，有一點已經很清楚：瑪拿西在他統治的末期已經被看作一個品行惡劣、精神失常、性情怪異者了。

公元前642年，他的兒子亞捫繼承了他的王位，而約西亞又在公元前640年繼承了亞捫的王位。約西亞國王是一位熱情的改革家，他恢復了對耶和華的傳統崇拜，以此而聞名也受到了《聖經》作者們的愛戴。

亞捫國王的在位期爲什麼如此短暫呢？

《聖經》解釋說，因爲亞捫行耶和華眼中看爲惡的事，與他父親瑪拿西所行的一樣。行他父親一切所行的，敬奉他父親所敬奉的偶像

亞捫王的臣僕背叛他，在宮裏殺了他。但國民殺了那些背叛亞捫王的人，立他兒子約西亞接續他作王。

然而，約西亞登基的時候年八歲。據《聖經》的記載，約西亞在八歲時就已經顯露出“尋求他祖大衛的神”的跡象。

實際上，一直到這位年輕國王登基了12年後，他纔開始激烈地否定瑪拿西和亞捫的罪惡。當時，約西亞王已經20歲了。他發動了一場運動，以“潔淨猶太和耶路撒冷，除掉雕刻的像和鑄造的像”。

又從耶和華殿裏，將神樹偶像搬到耶路撒冷外漢淪溪邊焚燒。打碎成灰，將灰撒在平民的坎上。

這實在是劇烈的撥亂反正！不僅如此，這場運動還有確切的日期可查：公元前628年。瑪拿西塑的那座令人厭惡的偶像，終於被連根清除出了聖殿的內殿。

然而，約櫃卻自然沒有被拿回來，無法去替代那個偶像的位置。

兩年之後，耶利米向民衆宣佈預言，以緩解他們對約櫃失蹤產生的悲哀。耶利米預言說，人們不再問“耶和華的約櫃在哪裏”的一天終將到來。到那個時候，人們將不再覺得缺少了約櫃，也將不再考慮重新製造一個約櫃了。

在某片樹林中央。安放着真正的約櫃，那隻在西奈山麓製造的包金約櫃。它曾經被抬過荒野，曾經被抬着渡過約旦河，曾經在以色列人奪取恩許之地的戰鬥中爲他們帶來勝利。曾經被大衛王帶到耶路撒冷。公元前955年前後，它曾經被所羅門王放置在第一聖殿的內殿裏。

大約300年之後，它從那裏被忠實的祭司們安全地送到了遠方埃及的埃勒法坦島，以免在瑪拿西國王手中遭到玷污。

埃勒法坦島上建起了一座新的神廟來安放它，那座神廟存在了兩個世紀。

然而，那座神廟被毀掉以後，它又重新開始了一系列的流浪。它被帶到了南方的埃塞俄比亞，進入了那片蝗蟲翅膀陰影下的國土。那片諸河縱橫交錯的國土。

它被從一個島送往另一個島，被送到了碧綠蒼翠的塔納。奇克斯島上。在那裏。它被放置在一個簡單的帳篷裏，接受那些質樸的人們的崇拜。

此後的800年間，它成了一羣與衆不同的猶太人崇拜的核心，那羣人就是今天所有埃塞俄比亞猶太人的祖先。

後來，基督教徒進入了埃塞俄比亞。他們傳播這種新的宗教。在使國王皈依之後，他們又佔領了阿克蘇姆。他們把約櫃送到了阿克蘇姆，放進他們在那裏建造的那座宏偉教堂那座教堂是獻給聖母瑪利亞的。

又過了許多許多年，經過幾個世紀的漫長時光，對約櫃如何來到埃塞俄比亞的記憶便漸漸模糊了。傳說開始流行，說現在出現了一件神祕而無法解釋的怪事：遙遠的提格雷省高原上的一座小城，被選作了這件《舊約》時代最珍貴、最崇高的聖物的最後安放地。

這些傳說最終被用文字記載了下來，被寫成了《國王的光榮》。這部文獻裏有許多舛訛、時間錯誤和前後矛盾，使後世的學者們一直未能看清其中古老而隱祕的歷史真相，因爲它被隱藏在重重神話和魔法下面。

然而，聖殿騎士們卻勘破了真相，也就是共濟會的早期人物們，他們理解了約櫃那種震撼大地的威力，他們到埃塞俄比亞去尋找約櫃。

不僅如此，他們的那番探尋還被沃爾夫拉姆.馮.埃森巴赫寫成了《帕西法爾》這部傳奇故事，其中的聖盃被當作了約櫃的神祕代碼。

沃爾夫拉姆在這部傳奇裏寫道：異教徒弗列傑塔尼斯洞悉了星座隱含的奧祕，便敬畏地宣佈說，世界上的確存在着“一個名叫聖盃的東西”。他還宣佈：一羣基督教後裔在守護着這隻完美的聖盃，這隻無形的聖盃；那些後裔過着純潔的生活。

他最後還說出了一個預言：“那些被召喚到聖盃前的人們將永遠是值得尊敬的。”

以上就是關於西方文明核心物品約櫃的探索，這並非只是單純的考古研究，而是涉及到了人類起源以及早期宗教文明的根由。

信仰並非是虛無的東西，世界本身也並非大部分人所認識的那樣。唯物主義、達爾文的進化論，還有所謂的不斷進步的人類社會，以及大部分人對古代文明的看法，都存在着大量誤區。

無知並不可怕，可怕的是你盲目的相信或者否認一些事情，而放棄了自我的思考，以及對知識和真理的求索。

在宗教這各領域，你就完全找不到關於達爾文《進化論》的一絲影子，實際上你只要稍加思考，有一些推理的能力，就能辨別出來。

用血漿蛋白分子差異程度的測定發現人與現在的大猿、黑猿最爲接近，大約在4000萬年以前。人與大猿、黑猿分手。

但奇怪的是經過四千萬年漫長的歲月，大猿和黑猿幾乎沒有什麼明顯的變化，它永遠屬於靈長類哺乳動物。照目前的進化程度看。它再過4000萬年也不會進化成智人和現代人。

爲什麼唯有人類的進化如此迅速呢？

反過來說，人類來自於哪裏，人類到底是誰，這些問題又有多少人思考過呢。

每日只是關心衣食住行這些問題，而沒有理想和追求，你覺得你和或在養殖場裏的牛羊有什麼區別？

地球目前人種基本有白、黃、黑、棕色四大人種。如果進化論是正確的，那麼這四種人應該是由四種猿分別進化而來。

然而。進化論者又斷言，從猿進化到人是自然的偶然現象，地球上只有一支猿類進化成了人。所以它不可能普遍適應靈長類的進化模式，這本身就是一個自相矛盾的說法

既然至少有四種猿可以進化成人，那麼爲什麼經過幾百萬年其它猿類依然是猿，絲毫沒有進化成人的趨勢呢？

就連達爾文自己都說過。他的《進化論》只是一個基於假設的生物科學研究。尚未有定論。

也就是在科學上僅僅是假說的知識，弄得在某時空裏一羣蠢豬教授把進化論當成既定事實講給孩子們，這到底是多麼無知？

當然有一些人提出疑問了，膚色可以變異，是啊，爲什麼就變這幾種 啊，怎麼不變成綠色呢？人類的四種膚色又是怎麼決定的呢？如果是偶然發生的變異，爲什麼會形成同一地區。同一膚色的人種呢？

而且，這種變異又與自然生存有什麼關係呢？

如果人種膚色是自然遺傳而來。那麼我們是否發現過具有這四種顏色的猿類呢？

實際人類起源假說不光是 達爾文的一家，還有人類起源於外星人的假說，是近幾年西方最新的一種假說，它是由西方科學家馬蒂斯提出來的，其根據是在聖地亞哥發現的一個頭蓋骨化石。

他研究了這個頭蓋骨後認爲，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠遠高出我們今天的人類，從而推測這是一個外星人的遺骨，進而提出人類祖先是外星人的假說。

他認爲，大約在五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力環境不適合他們居住時，他們選擇地球上精力旺盛和智力較高的雌猿進行雜交，這便是我們人類的祖先。

不過華夏聯邦不太認可這個說法，至少華夏系的民族人種，並不一定就和其他膚色系的人種來自同樣的根源。

但這方面的研究本身還是很值得肯定和瞭解，祕魯巨頭乾屍來自西班牙和俄羅斯的3位人類學家對這兩具乾屍進行了初步研究，認爲不屬於人類的遺骸。

人類學家在看到這些頭骨的怪異特徵後感到很不解，研究人員正準備對頭骨右眼窩裏殘留物進行dna鑑定，以確定這具殘骸是否屬於人類。

第二具乾屍並不完整，沒有面部，其長度約有30釐米，外面似乎被某種東西包裹着，呈胎兒在子宮內蜷縮的姿勢。

裏克爾姆說：“來自西班牙和俄羅斯的三位人類學家不久前已經抵達博物館，開始對這兩具乾屍進行研究，他們一致認爲這不屬於人類的遺骸儘管目前的評估還很粗略，但很明顯它們所具有的特徵與地球上任何人種都不相符。”

這在目前當然只是一種假說，還有一些科學家，根據人類體表特徵與海洋生物十分接近的證據，提出了人類起源於海洋生物的假說。

最近還有人主張“大四季”說，他們根據太陽系不停地圍繞銀河系運動的事實，假設太陽系圍繞銀河系中心旋轉與地球繞太陽旋轉一樣會出現四季變化，稱爲“大四季。”

人類在四季交換之中，根據自然環境的變化，不斷改變生存的方式。

比如，當夏季來臨時，地球就變成了一顆純水的星球，人類爲適應這種變化，慢慢由陸生動物轉變成水生動物，這就是人體表具有海洋生物特徵的原因。

當夏季結束，秋季來臨的時候，地球的水漸漸退去，人類又從海洋生物轉變成陸地生物。

實際上，在現代有關人類起源假說提出之前，人類的祖先就開始追尋這個問題的答案。

早在文字出現之前，即公元六千多年前，人類的祖先就提出了一個古老的人類起源假說：是萬能的神創造了人類的祖先，祖先們又創造了我們這些芸芸衆生。

可惜，這一觀點現在則被以科學的名義給埋葬了。數百年前，神權打倒了科學，現在科學打倒了神權。而人類，向來都是從一個膚淺走向另一個膚淺，只有少數人才具備學者的眼光和素質，能夠對事物進行合理的研究和分析。

《聖經.馬可福音》，耶穌說：“人子從雲中來，帶來巨大的力量與光耀。”德國語言學家史密特神父注意到，在印、歐民族的宗教中，神或者天主一詞的語根都是照耀的意思。(未完待續。)