沒有去過喜馬拉雅山的人恐怕一定會以爲這座高山上沒有什麼動植物的存在，但實際上卻是大謬不然，喜馬拉雅山的動植物資源十分豐富，在四千五百米以下的高山草甸上也許還不算太豐富，但一千一百米左右的位置卻是物產豐富，各種動植物資源多得很。
我不敢去抓藏羚羊這樣的保護動物，每次下去都只去抓了一些常見的動物來燒烤了帶到冰川石林去，我和多蘭就這樣在冰川石林中呆了足有大半個月，這天我又去補充給養，但等我回到冰川石林的時候多蘭卻已經不知所蹤，我在她原本等待我補充資源回來的地方看到了她留下的字跡，那是用我留給她防身的匕首刻下的字跡：“陳麟，我見到了，我要走了。謝謝你，或許從此再沒有見面的時候，但我不會忘記你……在亞當峯我住的山洞頂上有一個用石頭封住的小孔，裏面是我們雪山瑜伽派的祕傳瑜珈術，那是我用巴利文寫的，送給你……再見，或許再也不見。”
我看着這些字跡悵然若失，在這些字跡的旁邊放着那把我給她防身的匕首，行囊沒有帶走，多蘭是兩手空空去了那個地方的。
我最終沒有在那裏繼續尋找那個地方，多蘭說過那個地方五十年纔開啓一次，我即使在那裏等待應該也沒有什麼用處，卻又何必浪費時間？
至於多蘭，這是她自己的選擇，她得到了她所追求的，我們恐怕真的是再也不見了。
我下了珠穆朗瑪峯以後先去了一趟斯里蘭卡，在多蘭居住過的石洞裏我果然找到了那本她用巴利文記錄的雪山瑜伽的祕傳心法，不過我看不懂巴利文，最終還是跑了一趟國內找到了言素，和她分享了這部雪山瑜伽的祕傳心法。
言素聽我說了和多蘭去珠穆朗瑪峯的經歷以後居然露出了神往的樣子，我一看之下不禁嚇了一跳：“你不會也想去找那個地方吧？那地方可不是人呆的。”
言素白了我一眼：“是不適合你這種人呆的吧？你這個人好色又好殺，性情比誰都激烈，當然不適合去那種淨土。”
我一愣：“好殺我同意，但好色這話怎麼說，熟歸熟，亂說話我一樣告你誹謗啊。”言素微微一笑：“你有過關係的女人江蘭那裏都有資料，你要不要我讓她傳真一份過來，呵呵，你還真是中外一視同仁，生冷不忌，膚色種族在你都不是問題啊。”
我有點心虛的摸了摸鼻子，特麼的，這些年接觸的女人確實是多了點……言素看到我這個樣子忍不住笑了起來，這女人一笑起來的時候整個人頓時顯得嫵媚了許多，我看得不禁一呆，忍不住道：“你明知道我好色還這樣對我笑，小心惹火燒身。”
言素笑得更加狐媚：“惹就惹了，難道我怕你麼？”我心裏一跳低下了頭，卻是用手指轉動着手上的茶杯，沉默不語。
言素看到我這個樣子，嘆了一口氣也不再說話，房間裏的氣氛一下變得尷尬了起來。
最後還是我打破了沉默，我故意岔開了話題：“你把那個地方叫作淨土，倒是挺有意思。”
言素瞥了我一眼：“極樂淨土，你不覺得和那個地方很像嗎？”我笑着道：“你說極樂淨土倒是讓我想起了日本的那個MV了。”
言素瞪了我一眼：“別胡說！”隨即卻也笑了起來。
極樂淨土，在佛經中據說是阿彌陀佛創造的佛國，按照佛經上的說法，距離我們這個世界有十萬億佛土之遙，特麼按照這個說法那不是出了銀河系了麼？
佛經中的數字都非常誇大，這是一個讓我很無語的地方，咱們華夏詩人李太白已經夠喜歡誇大了，什麼天臺四萬八千丈對此欲倒東南傾，什麼飛流直下三千尺，疑是銀河落九天等等，但這個量詞的使用和佛經比起來那簡直小巫見大巫。
佛經中的由旬有三種，大的八十裏，中的六十裏，小的四十裏。我們知道這個單位了再來看佛經，尼瑪動不動百千億由旬，動不動百千億那由他時劫……難怪現在印冥鈔的動不動就是一萬億一萬億的印。
對佛經有所瞭解的人大概會對佛經中的極樂淨土有所印象，我因爲修煉少林寺武功的原因，自然也對佛學有所涉獵，必須承認的是公元前六世紀的那位巨人釋迦牟尼的思想確實是非常發人深省的，但問題釋迦牟尼入滅之後佛學就變了味道。
實話說，要瞭解佛學別的經典不用看，一本《金剛經》就可以，不過最好是看鳩摩羅什初譯的版本，到了玄奘法相宗的版本，基本上已經是面目全非，和般若宗的版本差距很大了。
回到阿彌陀佛的極樂淨土，據說在極樂淨土中沒有女人，爲什麼呢？因爲所有的人都是蓮花化生，個個和阿彌陀佛一模一樣，就這一點就看得我毛骨悚然，想一想一個世界每個人都長得一模一樣，那是什麼樣的世界？
每個人都是阿彌陀佛，那麼這個我呢？我在哪裏，我去了哪裏？實際上，這就是抹滅了人的個性，每個人都統一了思維，毫無自我。
這實際上是對人性的最大禁錮，所以說我讀佛經學佛學，唯獨這個號稱念阿彌陀佛的佛號就能往生極樂的淨土宗，我是真的很看不上的。
持咒唸佛就能勇猛精進，那還要修行做什麼呢？言素說那個地方很像阿彌陀佛的極樂淨土，就讓我想到了人性禁錮。
連最基本食慾和本性都被剝奪掉了，就好像井底之蛙一樣困在一方小天地裏，以爲這一方小天地就是所有的世界，這已經不是一般的悲哀，而是人生最深沉的悲哀，我想到多蘭就這麼義無反顧的投身到那個死一樣的世界裏去，我心裏的滋味實在是非常難言，真的是很不好受。
但事情已經到了這個地步，我又能怎麼樣呢？