廣成子曾經先後兩次進入戰神殿——初入戰神殿，悟得破碎虛空奧妙，回來後繼續輔佐、教導人皇，並著成長生訣。三十年後，再入戰神殿，並於戰神殿中證得“破碎金剛”。

　　廣成子能先後進入戰神殿兩次，當然掌握了戰神殿出現的時間規律、移動規律，並且還將這規律，記載在了長生訣開篇說明之中。

　　就算古今曆法、地名皆不盡相同，亦可按照廣成子留下的方法，通過星相，直接計算出戰神殿出現的準確時間、地理座標。

　　常威跟隨黃藥師“深造”過三個月。除琴棋書畫、詩詞歌賦之外，還學過醫卜星相、奇門遁甲、五行陣法之類的雜學。

　　只是時間有限，他學的並不如何精通，以他目前的知識深度，還不足以運用廣成子留下的星相計算方法，確定戰神殿下次出現的時間及位置。

　　但他可以找人幫忙。

　　隱居飛馬牧場的魯妙子，不但是天下第一巧匠，其在天文曆法、星相佔卜方面的造詣，在這大唐世界亦是天下第一。而常威自有辦法，讓魯妙子出手幫他。

　　得到戰神殿線索後，常威並沒有迫不及待地趕往飛馬牧場。

　　戰神殿三十年才現世一次，上次現世不知道是什麼時候，如果就在最近幾年，那麼即使算出了戰神殿下次出現的時間，也得再等上二十多年。又或是戰神殿下次出現的時間，就在幾天之後，那麼就算他立刻趕往飛馬牧場，也是來不及了。

　　所以能不能觀看、感悟戰神圖錄，着實得看機緣。

　　既如此，還不如先把長生訣給喫透了，把基礎給打好了，那麼戰神殿機緣來時，方能獲得更大的成就——感悟戰神圖錄，也不是說光有悟性就可以的。基礎越紮實，感悟的收穫理所當然就越多。

　　常威向來認爲，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，只是聽起來很牛逼，實際上這種彷彿“一朝頓悟、立地成佛”的心性，只有天生聖人才能達成——凡人怎麼可能“本來無一物”？

　　所以普通人吶，還是得踏踏實實，“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，一步一腳印地變強，別想着一步登天。

　　常威雖有超強記憶、超凡悟性、超級學習能力，且練功速度亦是超快，但他從來不曾飄飄然，從不以爲自己就是那種“一朝得悟，立地飛昇”的天生聖人。

　　他的天賦，在記憶，在學習，在領悟。

　　但記憶、學習、領悟之後，他還是得老老實實地修煉。

　　對於修煉，常威早已形成了自己的節奏。戰神殿，他確實志在必得，即使下次開啓在二十多年後，只要南天門不召他回去，他亦能耐心等待。

　　但在此之前，他還是要先把長生訣練好。

　　於是接下來的一段時間，常威連七天一次的“講道”都暫停了下來，利用碎鏡高清狀態下的“翻譯”功能，專注記憶長生訣。

　　在保證元神安全的前提下，常威每一晝夜，可激活兩次“高清鏡面”狀態，每次維持時間都在五秒左右。

　　也就是說，他每天只能有十秒鐘的時間，用來記憶長生訣。

　　長生訣文字版，總共七千四百字。其中除廣成子敘說長生訣來歷，以及戰神殿相關線索的前言外，正式內容共有六千八百餘字。

　　即使以常威的超強記憶及瞬間反應能力，五秒時間，也只夠他搶記下三百餘字，且還不能保證一字不錯。

　　因此足足花了二十多天，常威纔將整部長生訣文字版徹底記憶下來，並確定一字無誤。

　　而直到通讀了長生訣文字版，他纔算是真正洞悉了長生訣的奧妙。

　　“難怪要拆分成七副圖，因爲廣成子對‘陰陽’的感悟，一兩副圖，根本無從表述。而即便是作了七副圖，因爲某些感悟‘只可意會，不可言傳’的緣故，亦無法將廣成子的感悟盡數闡述……

　　“其實廣成子真正想要闡述的，還並不是‘陰陽’，而是‘太極’。是爲天地一太極，人身一太極。可不觀看戰神圖錄，則無從感悟‘太極’。用文字、圖畫版的祕藉，更無法直接描述‘太極’。只能退而求其次，通過‘陰陽’間接描述‘太極’。修煉長生訣者，亦只能修煉‘陰陽’，再看有沒有大機緣，將‘陰陽’昇華爲‘太極’……”

　　真正大道意義上的“太極”，是陰陽分化、天地開闢前的一種混沌狀態，乃是萬物的本源。宇宙星辰、日月天地、衆生萬物……皆源自“太極”。

　　既然達到了“本源”的高度，那麼這大道上的“太極”，自然無法用人類的文字，或任何圖畫進行表述。

　　只能通過更加高端的存在，比如不知誰留下的“戰神圖錄”加以意會，無法立於文字傳承。

　　常威認爲，即便是戰神圖錄裏的“太極”，也並非真正的“太極”，而是某位高位存在，其自身對“太極”的感悟。

　　因其位階極高，方可以留下能讓人觀看感悟的“太極”。

　　長生訣的文字與七副圖，合在一起，纔是廣成子對於“陰陽”之道，較爲全面的闡述。

　　若能喫透整部長生訣，並修煉至最高境界，那麼即使不能“飛昇”，在武道方面，亦可達成“陰陽互易、循環不息”的境界，可自天地之中，汲取無窮無盡的能量，使得真氣永不斷絕，無論怎樣揮霍爆發，真氣亦始終處於巔峯狀態。

　　而肉身亦能在天地元氣不間斷的洗禮下，逐步趨至完美，縱然元神腐朽，肉身亦歷千萬年不朽——廣成子的肉身，便是在戰神殿中存在了數千年，仍然有着活人般的鮮活質感。

　　不過就算肉身不朽，若不能達到廣成子“破碎金剛”的境界，元神一樣會衰敗、腐朽、凋死，徒留一副“長生不死”的軀殼。

　　可長生訣畢竟只是一篇“觀後感”。

　　即便能將之徹底喫透，即便廣成子亦在長生訣文字版的末篇，留下了一門專門用來錘鍊神念、壯大元神的精神修煉法門，想要達到廣成子的高度，亦是希望渺茫——除非另有別的機緣。

　　就像寇仲、徐子陵，他們能達到最後的高度，長生訣是一個關鍵，但並非全部，因爲他們還得到了和氏璧、邪帝舍利的機緣。寇仲、徐子陵還分別得到了各種別的武道機緣，如天刀指點、如換日大法，如不死印法等等。

　　說起來，常威有點奇怪的是，廣成子的肉身，明明都可以千萬年不朽了，那他爲什麼還要把肉身留下，只飛升一個元神？

　　爲何不曾“肉身成聖”？

　　他原以爲，是因爲廣成子“破碎金剛”的境界還不夠，無法做到“肉身成聖”。

　　可是他的肉身，都幾千上萬年不朽了，難道還比不上燕飛、向雨田、傳鷹、龐斑、浪翻雲等“肉身飛昇”者的肉身強悍麼？

　　“真是奇怪啊……廣成子究竟在想什麼？留個肉身，守護世界？又或者，將這肉身，當作定位座標，什麼時候想念家鄉了，便通過肉身返鄉一遊，看看家鄉的發展變化麼？”

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